Громницы — белорусский, польский и сербский народный праздник, приуроченный ко дню Сретения Господня, 2 (15) февраля.

По преданию, Громницы — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы его зовут «Свјетло».

Другие названия праздника

Громницы, Сретенские морозы, Сретенские оттепели, Стретенье, Сустретьев день, Встретинье (белорус.), «Вшестье» (полесье), Зимобор, Пресвятая Мария Громница, Сретенье Богородицы, «Сретен и Обретен» (серб.), «Средозимци» (серб.), «Svitlomarinje» (хорв.), «Matki Bożej Gromnicznej» (польск.), Сретенье Господне, Сретение^[1].

Громницы в Белоруссии

Народное поверье гласит: на Сретенье зима с весною встречается — какова эта встреча, такова и весна. Рассуждали так: если в этот день оттепель, то весна будет ранняя и теплая; холода держатся — весна выпадет холодная; посыплет снег — к затяжной и дождливой весне.

Праздник сохранился с языческих времен и, скорее всего, был посвящен богу весны Громовнику, посылавшему на землю животворные первые дожди. После суровой зимы веяло робким теплом. Вот несколько белорусских поговорок: «Громницы — скидай рукавицы», «На громницы напьется петух водицы», «Громницы — половина зимицы».

К этому дню белорусские крестьяне готовили большие восковые свечи, их-то и называли громницами. У кого были пчелы — делал из своего воска. Остальные воск покупали и «сучили» свечи длиной, в 10 вершков.

В Громницы их носили в церковь для освящения. Обычай этот утвердился в Белоруссии во времена унии. Униатская же церковь переняла его от католической. Освященные свечи заменили языческие факелы. Иезуит Ленцкий в Катехизисе, который издала Виленская иезуитская академия в 1768 году, пишет: «Эти свечи громят силу бесовскую, дабы не вредила громами и молнией, проливными дождями и градом, легко низводимыми, по допущению Божию, чародеями или волшебницами; и потому верующие во время грозы зажигают сии свечи, дабы испытать плода молитвы; дают также умирающим в руки громницу — для поражения и отогнания сатаны, князя тьмы».

Над лавкой в церкви, где лежали свечи, читалось пять специальных молитв по чину униатского требника, троекратно взмахивал над ними священник кадилом, кропил святой водой, троекратно же осенял крестом, после чего вручал свечи их хозяевам, которые зажигали их с возгласом священника «Благословенно царство!» и гасили по окончании литургического Евангелия, пряча обычно за пазуху. Если свечи, горя, трещали, летом можно было ждать гроз.

На территории современных Брестщине, Минщине и Гомельщине в этот день зафиксирован обычай первой встречи весны песнями-веснянками. Но не такими громкими и массовыми, как на Благовещенье и Великдень^[2].

Поговорки и приметы

В феврале зима с весной встретится впервой. Зима с летом встретилась (белорус). На Громницы половина зимицы (белорус.). «На Грамнiцы захады супраць Перуна» (белорус.). Какова погода на Сретенье, такова и весна будет. В Сретенье метель дорогу переметает, корм подметает (к неурожаю). На Сретенье утром снег — урожай ранних хлебов; если в полдень — средних; если к вечеру — поздних (южн.). На Сретенье снежок пригонит на весну дожжок. На Сретенье снежок — весной дожжок. На Сретенье капель — урожай на пшеницу. На Сретенье уже от воробья стена мокра. На Сретенье кормят (закармливают) племенных птиц. На сретеньев день льды опятнает (архангельск.; зверь ложится по льдинам). Что сретенский мороз — пришёл батюшка-февраль, так и мужик зиму перерос. На Сретенье зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама — лиходейка — со своего хотенья только потеет. О Сретенье солнце на лето, зима на мороз. Если на Громницы петух из-под страхи (крыши) напьётся водицы, то на Юрья — вол подъест травицы (белорус.). Как придут Громницы — снимай рукавицы (белорус.). Если небо белозвёздно, то зима заплачет поздно. Если с вечера в канун Сретенья небо будет усеяно звёздами, то и зима ещё не скоро «зачнёт плакать», и весна зацветёт на Руси позднее обыкновенного.

Примечания