14-08-2023
На протяжении всей истории и даже сегодня различные группы людей рассматривали себя в качестве выбранного божеством для некой цели, чтобы действовать в качестве агента божества на земле. В монотеистических религиях, таких как авраамические религии, данный термин со ссылкой на Бога (или Его эквивалент) встречается во фразе «богоизбранный народ».
Содержание |
В [1]). Как упоминалось в Книге Исхода, еврейский народ является богоизбранным народом, из которого появится Мессия, или спаситель мира. Израильтяне также владеют «Словом Божьим» и/ или «Законом Божий» в форме Торы, данным Богом Моисею. Евреи и, как следствие, христиане считают себя «избранным народом».
В иудаизме на счет избранности существует убеждение, что между евреями и Богом заключен завет. В современном раввинизме, идея не связана с принадлежностью к потомкам Иакова (Израиля), как это было в библейском иудаизме, поскольку не-евреи могут становиться евреями.
Иудейская идея избранности впервые упоминается в Торе (Пятикнижие Моисея) и развивается в более поздних книгах Танаха. Данный статус несет под собой как ответственность, так и благословение, как описано в библейском завете с Богом. Многое написано на эту тему и в раввинской литературе.
Избранность означает определенный набор обязанностей помимо семи законов Ноя данных всему человечеству. Каждый потомок Ноя (не-еврея), несет на себе ответственность жить по семи законам потомков Ноя.
В религиозных кругах иудаизма появляется суждение, что именно четкое следование всем законам иудаизма делает евреев избранным народом, хотя обычное ортодоксальное мышление утверждает, что даже полностью светский еврей является частью избранного народа и считается "полноценным " евреем.
См. также: Суперсессионизм
В традиционной теологии адвентистов седьмого дня и [2]. Согласно этой точке зрения, адвентисты являются «избранными» Богом для того, чтобы провозгласить трёхангельскую весть Откровения 14 перед всем миром.
В мормонизме все Святые последних дней, рассматриваются как заключившие завет с Богом, или богоизбранные; и они приняли имя Иисуса Христа. Данное принятие осуществляется посредством крещения. В отличие от суперсессионизма, Святые последних дней не оспаривают статус «избранности» еврейского народа. В доктрине святых последних дней все живущие люди имеют возможность заключить этот завет в течение тысячелетия. Мормонская эсхатология считает, что евреи, как избранный народ, в конечном счете, примут христианство (см. Иеремия 31:31-34).
Большинство святых последних дней получают патриархальное благословение, которое указывает на их происхождение в Доме Израиля. Это родословие может быть связано кровью или через «усыновление», поэтому, ребенку не обязательно разделять родословие его родителей (и оставаться членом колен Израилевых). Есть широко распространенное мнение,[1][2] что большинство сподвижников веры выходят из колена Ефремова и колена Манассиина.
Растафарианство содержит шесть основных принципов, в том числе совершенную избранность черной расы в глазах Джа (Бога воплощенного), что делает их высшими физически и духовно, чем все остальные люди. Многие растафарианцы считают что являются физически бессмертными, полагая, что некоторым избранным доведется жить вечно в их нынешних телах. Эта идея бесконечной (нежели чем вечной) жизни является важным аспектом растафарианства.
Согласно еврейской библейской традиции и эфиопской легенде через Кебра Негаст, как полагают растафарианцы, израильский Царь Соломон и эфиопская царица Савская зачали ребенка, который дал начало роду царей Эфиопии, тем самым относя африканские народы к истинным сынам Израилевым, а посему к избранному народу. Укрепление веры в это произошло, когда эфиопские евреи были спасены от голода в Судане и доставлен в Израиль во время операции «Моисей» в 1985 году.
Мун Сон Мён учит, что Корея является избранным народом, отобранным для осуществления божественной миссии. Корея, как говорит Мун, была «избрана Богом, чтобы быть родиной ключевой личности эпохи», и быть родиной «Небесной традиции», проводящей людей в Царство Божье.
Избранный народ.