Бха́кти Б(х)ри́нга Гови́нда Сва́ми (Bhakti Bhṛṅga Govinda Svāmī ^IAST, англ. Bhakti Bhringa Govinda Swami; также известен как Говинда Свами; имя при рождении — Шон О’Нил Хо́бгуд, англ. Sean O’Neil Hobgood; род. 12 января 1951, Мемфис, Теннеси, США) — индуистский кришнаитский религиозный деятель,^[1] музыкант^[2] и проповедник;^[3][1] один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН),^[3][4] ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады. Бхакти Бринга Говинда Свами является инициирующим гуру и членом Руководящего совета ИСККОН. Он курирует деятельность этой вайшнавской религиозной организации в Поволжском регионе России,^[5] Казахстане,^[3][6] Киргизии,^[5] Таджикистане,^[5] Туркмении,^[5] Узбекистане,^[5] на острове Маврикий и в ряде стран Ближнего Востока.^[5]

С 1999 года Говинда Свами развивает духовную сельскохозяйственную общину «Шри Вриндаван Дхам» на юге Казахстана.^[7] В 2000-е годы широкое освещение в средствах массовой информации получила история преследования властями Казахстана кришнаитов-членов этой общины.^[8]

Биография

Детство

Шон О’Нил Хобгуд родился 12 января 1951 года в городе Мемфис, штат Теннесси.^[9] Его дед по отцу в течение многих лет был христианским миссионером в Африке, а отец — Боб Нил (1917—1983) — работал на местной радиостанции WMPS, был менеджером Джонни Кэша и первым менеджером Элвиса Пресли.^[9][10]

Боб Нил родился 6 октября 1917 года в Бельгийском Конго, где его родители работали миссионерами.^[11] В детстве он вместе с родителями много путешествовал между Африкой, Европой и США.^[10] После окончания университета в 1939 году Боб пошёл работать диджеем на радио.^[10] В 1942 году он поселился в Мемфисе, где работал на местном радио до 1958 года.^[10] В 1948—1956 годах он вёл на радиостанции WMPS утреннюю музыкальную программму The Bob Neal Farm Program.^[10] Программа была целиком посвящёна музыке кантри и со временем приобрела большую популярность.^[10]

В те же годы Боб стал устраивать в Мемфисе и округе концерты молодых исполнителей, выступая на них в роли MC.^[10][11] Говинда Свами позднее вспоминал: «все концерты мой отец организовывал в средних школах, колледжах и университетах и сам был ведущим этих программ, а моя мама продавала билеты на входе. Я же просто сновал там без дела».^[9] 10 августа 1954 года, по просьбе Сэма Филлипса, Боб дал возможность выступить на одном из концертов тогда ещё никому не известному Элвису Пресли.^[10] Публика оказалась в полном восторге и в январе 1955 года Боб стал первым менеджером будущей легенды рок-н-рола.^{[11][10][К 1]} Однако, в марте 1956 года Боб передал обязанности менеджера Элвиса своему другу Тому Паркеру.^[10] В одном из интервью Боб объяснил это тем, что не хотел часто разлучаться со своей семьёй, как того требовала работа менеджера Элвиса, ставшего к тому времени звездой.^[10]

В семье Боба Нила, Шон был одним из младших из семерых детей.^{[12][К 2]} В те годы Элвис был завсегдатаем в доме Боба, из всех детей которого он больше всего любил именно Шона.^[13] По словам Говинды Свами, Элвис был для него «почти как старшим братом».^[9] В их доме бывали и многие другие известные музыканты того времени, ведь Боб также работал с такими исполнителями, как Рой Орбисон, Джонни Кэш, Джерри Ли Льюис и Карл Перкинс.^[10] К тому же, мать Шона хорошо знала родителей Элвиса.^[14] По словам Говинды Свами, Элвис ходил с ним гулять, покупал ему мороженое, водил его в цирк, на ярмарки и аттракционы.^[9][14] Эти дружеские отношения продолжалась четыре года.^[14] В интервью, данном в 2011 году, Говинда Свами рассказал одну историю тех лет, наглядно показывающую характер их отношений:

Помню на ярмарке аттракцион, где надо было сбить мячом кегли. Элвис сбил все, и ему выдали приз — маленького плюшевого мишку, сказав при этом: «Вот вам маленький мишка для вашего маленького друга». Но там был ещё один призовой медведь огромного размера. И Элвис попросил для своего маленького друга именно его. Однако хозяин аттракциона уперся. Тогда Пресли перепрыгнул через барьер, взял большого медведя и отдал мне.^[14]

Юность. Духовные поиски. Знакомство с кришнаитами и обращение в гаудия-вайшнавизм (1968—1971)

В 1968 году Шон поступил в университет, на театральный факультет, но спустя год бросил учёбу, примкнул к движению хиппи и отправился странствовать по Америке, последовав примеру многих других своих сверстников.^[9] В те же годы начались его духовные поиски.^[12] В 1968 году он впервые повстречал кришнаитов, однако, вплоть до более глубокого знакомства с гаудия-вайшнавизмом в 1971 году познания Шона в области индуизма ограничивались философией адвайты.^[12] По собственным словам Говинды Свами, уже тогда ему несколько раз приходилось вступать в философские споры с христианами и даже получалось убедить их в своей «правоте».^[12]

На Рождество в 1970 году Шон попросил родителей подарить ему пластинку Jesus Christ Superstar.^[12] Однако, пластинка оказалась распроданной и родители, зная о том, что Шон интересовался The Beatles, купили ему диск Джорджа Харрисона All Things Must Pass.^[12][9] Харрисон создал этот альбом вскоре после обращения в кришнаитскую религию. В одну из песен — My Sweet Lord — он даже включил мантру «Харе Кришна». Когда спустя несколько месяцев Шон отправился на большой музыкальный фестиваль, то по пути уже молил Бога о том, чтобы снова встретиться с кришнаитами.^[12]

На фестивале Шон действительно встретил кришнаитов.^[12] Они организовали там большой киртан, посмотреть на который собрались сотни молодых людей.^[12] Позже Говинда Свами вспоминал: «Я закрыл глаза, принялся воспевать и тотчас почувствовал восторг, который никогда не испытывал никогда прежде. Я подумал, что в этом воспевании, должно быть, и заключается высшая истина».^[12] Спустя неделю он снова повстречал кришнаитов, которые на этот раз пели «Харе Кришна» на улицах города Буффало.^[12] Он снова присоединился к ним, а затем, воспользовавшись их приглашением, решил провести выходные в кришнаитском храме в Буффало.^[12] Жизнь с кришнаитами ему пришлась по душе: уже через несколько дней он сбрил свои длинные волосы и принял монашеский образ жизни.^[12] В последующие годы Шон время от времени навещал своих родителей, которые сами не стали кришнаитами, но радовались духовным успехам сына.^[12] Отец даже дал ему прозвище «Харибол».^[12] С Элвисом Шон больше не встречался. В 2011 году он рассказал в интервью «Комсомольской правде»:

…в 70-е Элвис стал выступать в Лас-Вегасе. На свое первое выступление он пригласил и моего отца. И первый вопрос, который он задал ему, был — «Ну что? Как там Шон?». На что мой отец ответил «А Шон стал Харе Кришна».
«Харе Кришна? А что такое Харе Кришна?» — удивился Элвис. Тогда мой отец рассказал, что мы вегетарианцы и медитируем, повторяя мантры. Элвиса это конечно очень заинтриговало. Но мы так больше и не встретились.^[9]

Принятие духовного посвящения от Бхактиведанты Свами Прабхупады и первые годы в ИСККОН (1971—1979)

Через неделю пребывания в храме Шона попросили помочь приготовить еду для кришнаитского «воскресного пира».^[12] Несмотря на то, что Шону никто не объяснял, как готовить блюда индийской кухни, у него получилось очень вкусно — ведь готовить он любил с детства.^[12] Уже через две недели Шона назначили главным поваром.^[12]

В июле 1971 года Шон впервые лично встретился со своим гуру, основателем ИСККОН Бхактиведантой Свами Прабхупадой.^[12] Вместе с другими кришнаитами он устроил Прабхупаде приём в аэропорту Детройта, а затем присутствовал на лекции, которую бенгальский гуру дал в детройтском храме ИСККОН.^[12] Впоследствии Говинда Свами рассказывал, что так как у Прабхупады был сильный акцент, понять лекцию ему было крайне трудно. Единственное, что ему запомнилось — это когда Прабхупада несколько раз повторил: «Поверьте, вы не есть это тело».^[12]

Спустя несколько месяцев, в октябре 1971 года^[12] (по другим данным в апреле 1972 года),^[15] Шон получил духовное посвящение от основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады, который дал ему новое имя на санскрите Айодхьяпати Даса.^[12]

До 1973 года Айодхьяпати выполнял служение повара в храме ИСККОН в Буффало, а затем переехал жить в Канаду, в храм ИСККОН в Торонто. Там он женился на ученице Прабхупады по имени Шри Кари Деви Даси и до 1977 года исполнял обязанности повара и пуджари в торонтском храме. Помимо этого, он занимался санкиртаной — распространением кришнаитской литературы за денежные пожертвования.^[12] Распространял книги ему довелось даже на Аляске.^[12]

В 1976 году Айодхьяпати впервые соврешил паломничество в Индию. Он принял участие в праздновании фестиваля Гаура-пурнимы в Маяпуре и посетил Вриндаван, где «почувствовал себя так, как будто вернулся домой после 24-летнего отсутствия».^[12] В том же году Айодхьяпати написал на Вьяса-пуджу (день рождения) своего гуру подношение, которое настолько понравилось Прабхупаде, что тот счёл нужным ответить. В письме, написанном 22 сентября 1976 года во Вриндаване, Прабхупада сказал Айодхьяпати следующее:

Твоя сиддханта правильна и соответствует шастрам. Поэтому продолжай читать книги, сохраняй правильное восприятие вещей, и Кришна поможет тебе. Сиддханта балия читте на кара аласа иха хайте кришна лаге шудридха манаса. Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением этих заключений под предлогом того, что они противоречивы, поскольку такие обсуждения укрепляют ум. Таким образом ум привязывается к Кришне. Ты должен всегда сохранять бдительность, стараясь понять заключения шастр, и они помогут тебе, а иначе мы можем оказаться сбитыми с пути ложными философами. Я очень рад, что ты изучаешь мои книги. Это принесёт тебе счастье и удачу.^[16]

Незадолго до смерти Прабхупады — в июле 1977 года — Айодхьяпати переехал жить во Вриндаван, где до 1979 года выполнял служение повара и пуджари в храме Кришны-Баларамы. Там ему удалось готовить для Прабхупады и стать свидетелем его последних дней и смерти.^[12]

Миссионерская деятельность в Израиле и Западной Европе (1979—1987)

В марте 1979 года, по приглашению одного из лидеров ИСККОН в Европе Бхагавана Госвами, Айодхьяпати оставил Вриндаван и отправился проповедовать в Афины, где оставался до мая 1980 года.^[12] Затем его направили в Тель-Авив, где он участвовал в открытии первого кришнаитского храма в Израиле.^[12] Айодхьяпати также организовал вегетарианский ресторан, прибыль от которого использовалась для финансирования миссионерской деятельности ИСККОН.^[12] В те годы кришнаиты в Израиле вынуждены были скрывать свою религиозную принадлежность. Проповедовать было сложно, так как, согласно иудейским обычаям, дети должны строго придерживаться семейных традиций и не могли покидать родительского дома. Поэтому кришнаитов часто обвиняли в том, что они разрушают семьи. По словам Говинды Госвами, в те годы кришнаитом даже стал один сотрудник Моссада, которому ему довелось проповедовать.^[12] Всё это закончилось тем, что в ноябре 1982 года за «антигосударственную» деятельность Айодхьяпати лишили права проживания в Израиле.^[12]

Покинув Израиль, Айодхьяпати до июня 1987 года под руководством Бхагавана Госвами занимался проповеднической деятельностью в Греции, Великобритании, Франции и Италии.^[17] В своих лекциях Говинда Свами рассказывал несколько историй из своего опыта санкиртаны тех лет. Например, о том, как он распространил множество книг на бойне, и о том, как однажды попал на поминки одной женщины, которая никогда не встречалась с кришнаитами, но стала практикующей кришнаиткой просто читая книги Прабхупады.^[12]

В те годы завязалась продолжающаяся и по сей день дружба Айодхьяпати с Индрадьюмной Свами и Шиварамой Свами с которыми он познакомился по прибытии в Европу в 1979 году.^[12] С Индрадьюмной Свами Айодхьяпати в те годы довелось проводить проповеднические программы.^[12]

Возвращение в Индию. Принятие обязанностей гуру и отречения (1987—1993)

В 1987 году Айодхьяпати вернулся во Вриндаван. В 1989 году он выступил организатором лагеря ИСККОН на фестивале Кумбха-мела в Аллахабаде — крупнейшем индуистском фестивале в мире, на который собираются десятки миллионов верующих. Участие в этом фестивале вдохновило Айодхьяпати организовать во Вриндаване местное отделение гуманитарной миссии «Харе Кришна — пища жизни», занимающейся бесплатной раздачей освящённой вегетарианской пищи малоимущим.^[17] В 1993 году Говинда Свами вспоминал:

В то время у меня было несколько мощных реализаций. Нас посетили сотни тысяч людей, и ежедневно мы распространяли по 5000 порций прасада, тысячи книг и проводили массовую нагара-санкиртану. Наша программа имела потрясающий успех. Моя собственная жизнь так сильно изменилась просто благодаря произнесению «Харе Кришна» и вкушению прасада, и я понял, что если это делать в таких больших масштабах, то результаты могут быть ошеломляющими. Согласно писаниям, аннадхана, или раздача еды из зерна, считается одним из высших видов благотворительной деятельности. Наши почётные члены ИСККОН с большим интересом относились к раздаче прасада, и давали большие пожертвования на эти цели. Тогда я понял, насколько важна эта программа и решил посвятить себя ей. В 1990 году мы организовали программу «Пища жизни» во Вриндаване, раздавая сладкий рис всем гостям храма. Некоторые из почётных членов ИСККОН помогают нам кормить 150 вдов ежедневно. Каждая из них получает порцию прасада из шести блюд и пожертвование в две рупии. Мы также кормим прасадом нищих, приходящих в храм, а в Нандаграме кормим двадцать пять садху каждый день.^[12]

В 1989 году в Индию впервые приехали советские кришнаиты. Айодхьяпати был одним из гидов, которые сопровождали советских последователей Кришны в течение всей поездки.^[12] В ИСККОН советские кришнаиты считались героями, поскольку многие из них только вышли из тюрем и психбольниц, куда их отправил советский режим за проповедь своей веры.

К тому времени жена Айодхьяпати оставила его.^[12] Перед ним встал вопрос — жениться ещё раз или принять санньясу (уклад жизни в отречении).^[12] Подумав и посоветовавшись с друзьями, он решился на второе.^[12] В 1992 году Айодхьяпати начал исполнять в ИСККОН обязанности инициирующего гуру, а в 1993 году принял санньясу, получив при этом новое монашеское имя Бхакти Бринга Говинда Свами.^[17]

Начало миссионерской деятельности в России и других странах бывшего СССР (1992)

Летом 1992 года Айодхьяпати впервые побывал в странах бывшего СССР.^[12] Он принял участие в кришнаитском фестивале в Каунасе, в московской Ратха-ятре и в большом концерте Боя Джорджа и кришнаитской театрально-музыкальной группы Gauranga Bhajan Band в спорткомплексе «Олимпийский».^{[12][К 3]} Он также посетил Дальний Восток, где отпраздновал день явления Кришны — Кришна-джанмаштами.^[12]

Избрание членом Руководящего совета ИСККОН. Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1998 году Говинда Свами был избран членом Руководящего совета ИСККОН.

Основание и развитие сельскохозяйственной общины «Шри Вриндаван Дхам» в Казахстане (1999—2004)

В 1999 году кришнаиты приобрели в Карасайском районе Алматинской области участок земли площадью 48 гектаров и основали общину Шри Вриндаван Дхам. По данным российских СМИ, в мае 2001 года Говинда Свами в сопровождении четверых ведущих кришнаитов алматинской общины кришнаитов побывал с недельным визитом в Венгрии с целью перенятия у венгерских единоверцев опыта сельскохозяйственного производства.^[7] В Венгрии в районе озера Балатон последователи ИСККОН под руководством Шиварамы Свами создали крупную ферму, по образцу которой Говинда Свами и алматинские кришнаиты за два года до того основали аналогичную общину в Казахстане.^[7] По возвращении на родину делегация алматинских кришнаитов внедрила воспринятый ими опыт в развитие своей общины.^[7]

В последующие несколько лет кришнаиты возвели храм и посёлок из нескольких десятков домов. Община росла, всё больше и больше последователей Кришны селились вокруг фермы. Они занимались сельским хозяйством и разводили коров. По воскресеньям верующие собирались для отдыха и духовного общения. В 2002 годы органы юстиции Казахстана официально зарегестрировали ИСККОН на территории фермы. Таким образом, кришнаиты занимались своей деятельностью в соответствии с законами Казахстана.

В 2003 году Говинда Свами оказался в числе представителей ИСККОН, принявших участие в первом съезде мировых и традиционных религий, организованного президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым. В ходе съезда Говинда Свами лично встретился с Назарбаевым.

Конфликт вокруг общины «Шри Вриндаван Дхам» (2004—2011)

В 2004 году, отношение властей Казахстана к кришнаитам резко изменилось. Проявляя селективный подход, чиновники стали преследовать членов общины в судебном порядке. 25 апреля 2006 года, по решению областного суда на территорию общины прибыли судебные исполнители с бульдозерами и полиция для того, чтобы снести дома верующих. Однако, из-за мирного сопротивления кришнаитов и присутствия журналистов, эта попытка окончилась провалом. 7 сентября 2006 года, за неделю до съезда мировых религий в Астане, правительство Казахстана создало межведомственную коммиссию для изучения ситуации вокруг ИСККОН. В ноябре того же года было снесено 26 домов, участки перепроданы, компенсации не предоставлены. В 2009 году Б. Б. Говинда Свами выступил по этому поводу в ОБСЕ.

См. также

• Индуизм в Казахстане

Примечания