Никола́й Я́ковлевич Грот (18 [30] апреля 1852, Гельсингфорс — 23 мая [4 июня] 1899, с. Кочеток, Харьковская губерния) — русский философ-идеалист, психолог. Брат К. Я. Грота.

Биография

Родился в семье филолога, академика Я. К. Грота и писательницы Наталии Петровны Семёновой (1824—1899), сестры известных деятелей и писателей Николая Петровича Семёнова и Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанского.

Жена — Наталья Николаевна Лавровская. Дети: Евгения, Алексей, Мария, Наталия, Ольга, Елена, Надежда, Лев.

Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1875). Награждён золотой медалью за сочинение «Опровержение Платона и пифагорийцев по метафизике Аристотеля».

После годичной стажировки в Германии обосновался в Нежине, преподавал психологию, логику и историю философии в местном Историко-филологическом институте.

Защитил магистерскую диссертацию «Психология чувствований в ее истории и главных основах» (1880) и докторскую «К вопросу о реформе логики. Опыт новой теории умственных процессов» (1882).

Неоднократно печатался во французском журнале «Философское обозрение» («Revue philosophique») под редакцией академика Теодюля Рибо.

В 1883—1886 гг. заведовал кафедрой философии Новороссийского университета в Одессе, с 1886 г. — профессор Московского университета, где до самой смерти работал на кафедре философии.

С 1888 года — председатель Московского психологического общества.

В 1889 г. основал журнал «Вопросы философии и психологии», который и возглавлял с 1889 до 1896 г.

Научные взгляды

В ранний период под влиянием К. Д. Кавелина взгляды Грота тяготели к позитивизму. В дальнейшем Грот эволюционировал к построению метафизики на основе данных опытной науки (так называемому монодуализму) и к поиску естественнонаучных оснований для этики и аксиологии. Пытался интегрировать системы Канта, Шеллинга, Шопенгауэра, Гартмана. Признавал реальность сознания Вселенной, а человека наделял сверхвременным началом, вложенным в него Богом. Развивал психическую теорию, в которой в качестве единицы анализа выделял «психический оборот», в котором объединялись ощущение (как внешнее впечатление на организм), чувствование (как переработка внешнего впечатления во внутреннее), мышление (как вызванное этим впечатлением движение) и воля (как внешнее движение организма навстречу предмету).

В работе «Основания экспериментальной психологии» (1896) предложил программу построения психологии, которая должна быть объективной, естественной, экспериментальной наукой. Был активным сторонником практического использования психологии, её связи с педагогикой, медициной и юриспруденцией. Одной из важнейших в творчестве Грота является проблема эмоционального развития. В книге «Психология чувствований в ее истории и главных основах» (1880) он применительно к психологии использует законы дифференциации и интеграции, открытые в физиологии, доказывает возможность экспериментального исследования эмоций. Соединяя, по традиции того времени, проблему формирования эмоций с развитием нравственности, Грот по-новому подошел к вопросу о свободе воли, связывая её с характером зависимости человека от своего состояния. При этом сама проблема наличия или отсутствия свободы воли, по его мнению, может быть понята и решена лишь на основе самосознания человека, то есть осознания человеком свободы своего выбора той или иной формы деятельности.

Интересные факты

Н. Я. Грот — автор ряда статей в «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона».

В 1911 г. публичную библиотеку в Нью-Йорке перевели из двух старых в одно новое здание. Число томов составило почти 2 миллиона, и первой книгой, которую затребовали в новом читальном зале в 9 часов 8 минут утра, оказалось сочинение Н. Грота на русском языке «Нравственные идеалы нашего времени». Об этом факте написал в своей статье «Что можно сделать для народного образования» (1913) В. И. Ленин.

Труды

Отдельные издания

• Психология чувствований в ее истории и главных основах. — СПб., 1879—1880.
• К вопросу о реформе логики. Опыт новой теории умственных процессов. — Нежин, 1882.
• Джордано Бруно и пантеизм. — Одесса, 1885.
• О душе в связи с современным учением о силе. Опыт философского построения. — Одесса, 1886.
• Значение чувства в познании и деятельности человека. — М., 1889.
• Основные моменты в развитии новой философии. — М., 1894 на сайте Руниверс

Статьи

• Сновидения как предмет научного анализа // Киев. — 1878.
• Философия как ветвь искусства // Мысль. — 1880. — № 8.
• Отношение философии к науке и искусству // Киев. — 1883. — № 27-28.
• К вопросу о критериях истины. Возможность научного оправдания наивного реализма // Русское богатство. — 1883. — № 4-6.
• К вопросу о классификации наук. — СПб., 1884.
• О направлении и задачах моей философии. (Ответ архиепископу Никанору) // Православное обозрение. — 1886. — № 11.
• Критика понятия свободы воли в связи с понятием причинности // Труды Московского психологического общества. Вып. III. — М., 1889.
• Что такое метафизика // Вопросы философии и психологии. — 1890. — Кн. 2.
• Нравственные идеалы нашего времени. Фридрих Ницше и Лев Толстой// Вопросы философии и психологии., январь
• О времени // Вопросы философии и психологии. — 1894. — Кн.23, 24, 25.
• Понятие о душе и психической энергии в психологии // Вопросы философии и психологии. — 1897. — Кн. 37, 39.
• Критика понятия прогресса // Вопросы философии и психологии. — 1898. — Кн. 45.
• К вопросу об истинных задачах философии // Философия и ее общие задачи. Сборник статей. — СПб., 1904,

Литература

• Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах товарищей и учеников, друзей и писателей. — СПб., 1911.
• Библиография
• Архангельская И. Д. Н. Я. Грот и первый в России философский журнал // Вопросы истории. − 2000. — № 3. — С. 130—134.
• Павлов А. Т. Николай Яковлевич Грот, его место в истории русской философии // Вопросы философии. — 2003. — № 10. — С. 114—122.
• Павлов А. Т. Н. Я. Грот — профессор философии Московского университета // Философские науки. — 2003. — № 4. — С. 103—116.

См. также

• Спиноза