Пьер Нора (фр. Pierre Nora; род. 17 ноября 1931, Париж) — французский историк, автор концепции «мест памяти». Президент ассоциации «За свободу истории».

Исследователь исторической памяти. Продолжает исследования Мориса Хальбвакса

Противопоставляет память и историю:

Память помещает воспоминание в священное, история его оттуда изгоняет, делая его прозаическим… Память укоренена в конкретном, в пространстве, жесте, образе и объекте. История не прикреплена ни к чему, кроме временных протяженностей, эволюции и отношений вещей. Память — это абсолют, а история знает только относительное. В сердце истории работает деструктивный критицизм, направленный против спонтанной памяти. Память всегда подозрительна для истории, истинная миссия которой состоит в том, чтобы разрушить и вытеснить её. История есть делигитимизация пережитого прошлого (Франция-память, Нора П. и др., СПб., 1999. с. 20)

Воспоминание полностью превратилось в свою собственную [человека или общества] тщательную реконструкцию (с.29)

Сегодня, когда историки подавлены культом документов, все общество проповедует религию сохранения и производства архивов. То, что мы называем памятью, — это на самом деле гигантская работа головокружительного упорядочивания материальных следов того, что мы не можем запомнить, и бесконечный список того, что нам, возможно, понадобится вспомнить. «Память бумаги», о которой говорил Лейбниц, стала автономным институтом музеев, библиотек, складов, центров документации, банков данных… По мере исчезновения традиционной памяти мы ощущаем потребность хранить с религиозной ревностью останки, свидетельства, документы, образы, речи, видимые знаки того, что было… Сакральное инвестирует себя в след, который является его отрицанием… Бесконечное производство архива — это обостренное свойство нового сознания, наиболее отчетливое выражение терроризма историзированной памяти (с. 29-32)

Об историографии:

Занятия историографией Французской революции, воссоздание ее мифов и ее интерпретации означают только, что мы больше не идентифицируем себя полностью с ее наследием. Изучать традицию, какой бы славной она ни была, значит быть более не в силах однозначно распознать ее носителей (с. 23)

См. также

• Нора П., Франция — память (без введения для российских читателей)
• Нора П.,Существует ли историческая идентичность Франции? (лекция в РГГУ, 2010 год)
• Нора П., Всемирное торжество памяти
• Нора П., XX век
• Почему ошибается Пьер Нора (livejournal)

Notes[modifier]