Леон (Йехуда Лейб) Пинскер или Лео Пинскер, Лев Семёнович Пинскер (יהודה לייב פינסקר, 13 декабря 1821 г., Томашполь, Подольская губерния, Российская империя – 9 декабря 1891 г., Одесса, Российская империя) – врач, философ еврейского происхождения, идеолог и деятель сионизма, лидер сионистского движения Ховевей Цион.

Биография

Йехуда Лейб Пинскер родился 13 декабря 1821 года в городе Томашполь в семье еврейского педагога и писателя Симхи Пинскера. В раннем детстве семья Йехуды Лейба Пинскера переехала в Одессу, где он обучался в частной школе своего отца и позднее — в местной средней школе. После получения среднего образования Йехуда Лейб Пинскер поступил в Ришельевский лицей на юридический факультет, став одним из первых евреев, поступивших в высшее учебное заведение Российской империи. Во время студенчества Йехуда Лейб Пинскер был сторонником еврейского движения просвещения Хаскала и выступал за ассимиляцию евреев.

После окончания Ришельевского лицея, когда Йехуде Лейбу Пинскеру не разрешили стать адвокатом, он решил заняться преподавательской деятельностью. Переехав в Кишинёв, он стал там преподавать русский язык в еврейской школе. Через год преподавания он переехал в Москву, где поступил на медицинский факультет Московского университета, который закончил в 1848 году. Вернувшись в Одессу, Йехуда Лейб Пинскер стал заниматься врачебной деятельностью. После начала Крымской войны Йехуда Лейб Пинскер ушёл на войну добровольцем и служил военным врачом в Русской армии, за что получил медаль.

Общественная деятельность

После Крымской войны Леон Пинскер стал заниматься общественной жизнью. В это время у него стали формироваться свои взгляды на еврейский вопрос в Российской империи. Он выступал за сотрудничество евреев и российского государства. Он считал, что у евреев есть две обязанности: помнить свою историю и свою родину в Палестине. Не поддерживая полной ассимиляции, он выступал за интеграцию евреев в российское общество. Иудаизм при этом должен был быть ограничен только лишь религиозной сферой. В 1864 году он посетил конференцию государств Германского союза, где получил поддержку своих взглядов.

В 1871 году в Одессе произошёл еврейский погром и Леон Пинскер изменил своё мнение о положении евреев в Российской империи и стал утверждать, что евреи не могут рассчитывать на помощь со стороны российского общества. Первое время он считал, что одесский погром был только лишь местным явлением, поэтому вернулся к взглядам еврейского просвещения. В 1882 году российские власти значительно ограничили в правах еврейское население, после чего Леон Пинскер полностью изменил свои взгляды на отношения евреев и российского общества. В марте 1882 года он переехал в западную Европу, где его взгляды на еврейский вопрос значительно изменились в сторону радикализма. Отрицая теперь идеи культурной ассимиляции, Леон Пинскер стал считать, что евреи должны организовать своё собственное государство.

После возвращению в Российскую империю он нелегально издал на немецком языке брошюру-воззвание «Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden» (Автоэмансипация! Воззвание российского еврея к своему народу»).

Публикация «Автоэмансипации» вызвала широкий отклик среди европейских и российских евреев, что привело к возникновению движения «Ховевей Цион», выступавшего за создание собственного еврейского государства. В августе 1883 года Леон Пинскер встретился в Одессе с профессором Гейдельбергского университета Германом Шапирой и Максом Мандельштаммом из Киева, с которыми он позднее основал Ховевей Цион. С 6 по 11 ноября 1884 года в Катовице состоялась конференция, образовавшая Ховевей Цион. На этой конференции Леон Пинскер выступил за создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине. Руководителем одесского комитета этой организации стал Леон Пинскер. В Одессе он собирал пожертвования и помогал желавшим эмигрировать в Палестину.

В 1888 году Леон Пинскер подал в отставку и умер 9 декабря 1891 года в Одессе от инфаркта миокарда.

В 1934 году гроб Леона Пинскера был перевезён в Палестину и захоронен на горе Скопус в Иерусалиме.

Сочинение «Автоэмансипация»

В «Автоэмансипации» Леон Пинскер объясняет существование антисемитизма тремя причинами:

• Политические причины. Леон Пинскер утверждал, что отсутствие у евреев своей собственной страны и собственного правительства, приводит к постоянной враждебности со стороны других народов.
• Психологические причины. Представители других народов воспринимают евреев как чужих и поэтому желают их уничтожить. Поскольку они не могут уничтожить евреев, другие народы начинают их бояться. Этот страх перед евреями Леон Пинскер назвал новым термином «иудеофобия». Иудеофобия, в свою очередь, вызывает антисемитизм, который является психозом.
• Экономические причины. Евреи на чужой территории имеют собственность, на которую претендуют другие, что также вызывает антисемитизм.

Источники

• Пинскер, Лев Семенович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Marlies Bilz: Hovevei Zion in der Ära Leo Pinsker. Lit, Hamburg 2007, ISBN 978-3-8258-0355-1 (Osteuropa 42), (Zugleich: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
• Jakób Zineman: Historia sjonizmu, Nasze Życie, Warszawa, 1937 r.

Ссылки

• Биография
• Библиография  (нем.)
• Биография  (англ.)
• Биография  (англ.)
• Биография  (англ.)
• Сионисткое движение
• Хибат-Цион