Фогарма (ивр. ְתֹגַרְמָה‎ Тогарма, арм. Թորգոմ Торгом, груз. თარგამოს Таргамос) — библейский послепотопный патриарх, сын Гомера, внук Иафета, брат Рифата и Аскеназа (Быт. 10:3, 1:6, предположительно, также Иез. 27:14).

§Первоначальное расселение

В ассирийских клинописных источниках встречается название города Тегарама и племя «тилгаримму», расположенное в восточной части Малой Азии, в долине верхнего течения реки Евфрат (ивр. בֵּית תּוֹגַרְמָה‎, Бет Тогарма в Иез. 27,14 и 38,6). В еврейской литературе позднего средневековья название Тогарма употреблялось для обозначения сегодняшней территории Турции.

По мнению современных ученых, этим именем названо небольшое армянское царство на территории будущей Малой Армении, которое у греков были известно как «Мелитена» (греч. Μελιτήνη) (по столице).

Леонтий Мровели и Давид Багратиони, отмечают что «фогармейцы», покинув Вавилон, расселились между горами Масис и Арарат.

§Потомки Фогармы

Армяне и грузины считали себя потомками Тогармы, при этом полагали, что изначально их именовали «народом Аскеназовым» (по имени «старшего брата» Фогармы), и название «Дом Тогармы» стало употребляться лишь позднее. Согласно грузинскому историку Леонтию Мровели у Фогармы было 8 потомков (сыновей):

• Хайк (арм. Հայկ) — родоначальник армян, первый мифический армянский царь, от него и от его сына, Арменака, армянские историки производят название Армении;
• Картлос (груз. ქართლოს) — эпоним грузин (картлийцев), легендарный основатель Картли;
• Бардос — легендарный основатель города Партав, одного из крупнейших городов Кавказской Албании;
• Мовакан — эпоним албанского племени мовакан, основатель города Мовакнети;
• Лекос — эпоним леков, часто так именовали все население Дагестана в целом;
• Эрос (Герос) — эпоним эров, одного из албанских племен;
• Кавкас — родоначальник вайнахских народов (чеченцев, ингушей, бацбийцев)
• Эгрос (груз. ეგროსი) — эпоним эгров, населявших территорию от Колхиды до Дона. Легендарный основатель Эгриси (Лазики).

Армянские и грузинские источники отмечают также, что на момент расселения восьми вышеперечисленных «братьев-героев» вся территория Предкавказья и далее на север была еще безлюдна. Согласно Леонтию Мровели все восемь этих братьев были порабощены царем-хамитом Небротом (Нимродом) и собрал старший брат Гайк «сынов торгомовых» и сказал им:

Таргамосианы перестали платить дань царю Вавилонскому и стали готовится к противостоянию призвав также в помощь некоторые другие «племена западные». Войска укрепились в районе Масиса. Далее историк описывает две битвы, в ходе первой из которых полчище торгосиамов разбивает передовой отряд небротидов во главе с 60-ю вождями, а в ходе второй Гайк пронзает стрелой Неброта, тем самым закрепляя победу.

После завоевания независимости Хайк стал в главе рода фогармейцев, и так продолжалось по словам грузинских историков до прихода хазар, при этом источники умалчивают были ли хазары из рода Фогармы или нет. Напротив, указывается на объединение всего Дома Фогармы, для обеспечения защиты от хазарского завоевания. Натиск захватчика не удается удержать и хазары заполняют восточную и центральную часть Северного Кавказа. Леонтий Мровели относит к потомкам хазар.

В письме хазарского царя Иосифа (X век)^[1] названы десять сыновей Тогармы, имена которых по большей части соотносятся с обитателями Северного Кавказа и Предкавказья:

• Авийор (Уюр)
• Турис
• Авар (Аваз или Азах)
• Угуз (Угин, Авин или Уян)
• Бизил (Барсил)
• Т-рна
• Хазар (Хазариг)
• З-нур (Янур или Уз-р)
• Б-л-г-р (Б-л-г-д, Булгар)
• Савир.

В так называемой «Книге Иосиппон»^[2], произведении, в своей основной части написанном не позднее половины Х в., у библейского Тогармы также насчитывается 10 сыновей, но носящих в большинстве случаев совершенно другие имена, чем у армянских авторов и в хазарской переписке, а именно:

• Козар
• Пацинак (Пецинак)
• Аликанус (Алан)
• Булгар
• Р-г-бина (Канбина)
• Турки (Турк)
• Буз
• З-бух (Захук)
• Ун-г-ри (Уф)
• Тил-м-ц (Толмац).

Однако также заметна связь между именами и названиями народов.

§Альтернативные идентификации

Некоторые современные исследователи обращают внимание на то, что Таргамос, выступающий в качестве родоначальника кавказских народов, имеет некоторые пересечения с легендарным первопредком скифов Таргитаем. По этому поводу Л. А. Ельницкий дает два возможных объяснения:

1. «рассказ закавказских памятников о Таргамосе, внуке Иафета и родоначальнике горских этносов, является отголоском легенды о родоначальнике скифов Таргитае»;
2. наличие среди детей Таргамоса леков и кавкасиан, сопоставимых «с доскифскими легами и кавконами, позволяет, может быть, высказать предположение о доскифском происхождении и самой легенды о Таргитае»

§См. также

• Тенгри
• Таргын-нама
• Таргитай

§Примечания