26-07-2023
| Десять энциклопедий традиционного Китая | ||||
|---|---|---|---|---|
| № | Название | Эпоха | Составитель | Томов |
| 1 | Тундянь | Тан | Ду Ю | 200 |
| 2 | Тунчжи | Сун | Чжэн Цяо | 200 |
| 3 | Вэньсянь Тункао | Юань | Ма Дуаньлинь | 348 |
| 4 | Сюй Тундянь | Цин | Цзи Хуан, Лю Юн | 150 |
| 5 | Сюй Тунчжи | Цин | Цзи Хуан, Лю Юн | 640 |
| 6 | Сюй Вэньсянь Тункао | Цин | Чжан Тинъю | 250 |
| 7 | Цинчао Тундянь | Цин | Цзи Хуан, Лю Юн | 100 |
| 8 | Цинчао Тунчжи | Цин | Цзи Хуан, Лю Юн | 126 |
| 9 | Цинчао Вэньсянь Тункао | Цин | Чжан Тинъю | 300 |
| 10 | Цинчао Сюй Вэньсянь Тункао |
Республика | Лю Цзиньцзао | 400 |
Тунчжи (кит. 通志) — одна из крупнейших китайских энциклопедий средневековья. Составлена учёным-отшельником Чжэном Цяо в эпоху Сун. Труд был официально опубликован в 1161 году.
Тунчжи составила 200 цзюаней и 3 цзюаня указателей. Всего она содержала 20 тем.
В «Тунчжи» Чжэн Цяо впервые образцово систематизировал такие отрасли, как историческая филология, фонетика, развитие семей и кланов. Его труд стал моделью для последующих энциклопедий. Глава «Об изображениях» вызывает значительный интерес историков и теоретиков искусства. Подход к истории иероглифического письма у Чжэна Цяо выделяется качеством научного исследования на фоне современных ему работ. Чжэн Цяо посвятил письменности отдельный значимый раздел, «6 правил составления иероглифов».
Чжэн Цяо был критически настроен по отношению к наследию прошлого и стремился по возможности делать выводы из собственного опыта, что было необычно как для китайской традиционной культуры, так и для средневековья в целом. Например, он стремился писать о насекомых и растениях, основываясь на непосредственном опыте, а не трудах предшественников.
В своем подходе к отраслям человеческого знания (по которым разделена «Тунчжи») Чжэн Цяо исходил из соотношения «полноты» и «недостаточности». При этом ряд авторов отмечает, что Чжэн Цяо концентрировался на том, чтобы показать историческое развитие, что роднит его с деятелями науки гораздо более позднего времени, использовавшими концепцию прогресса.
«Тунчжи» стала одной из «трёх энциклопедий» (Саньтун) и часто издавалась вместе с двумя другими, «Тундянь» танского Ду Ю и «Вэньсянь-тункао» юаньского Ма Дуаньлиня.[1] В этом контексте ее высоко оценивал, в частности, Мао Цзэдун.[2]
Глава "Краткий обзор иллюстрированных трактатов" исследует использовение иллюстраций в технических мануалах. Примечательно, что иллюстрации ту отдаётся первенство в передаче значения: Чжэн Цяо использует классическую текстильную метафору, утверждая, что иллюстрации это "основа" цзин 經 (продольные, более прочные нити такни), а вербальное содержание - "уток" вэй 緯 (поперечные нити).
Тунчжи.