Диофелитство (от греч. δυο — «две» + греч. θέλημα — «воля») — диофизитская христологическая доктрина о двух волях в Иисусе Христе. Развита в трудах Максима Исповедника. Противостоит монофелитству (диофизитское учение о единой Богочеловеческой воле во Христе) — христологической доктрине, осужденной как ересь халкидонскими церквями (Римская католическая и Восточные православные церкви) на Шестом Вселенском соборе.[1]
В свою очередь, само диофелитство анафематствуется как христологическая ересь нехалкидонскими Древневосточными православными церквями, изначально исповедующими миафелитство (миафизитское учение о единой Богочеловеческой воле Иисуса Христа) [2].
См. также
Примечания
- Карташев А. В. Вселенские Соборы. VI Вселенский собор (680—681 гг.)
- ↑ Հայ Եկեղեցու Քրիստոսաբանոությունը (Եզնիկ Ծ. Վարդապետ Պետրոսյան) // Христология Армянской Церкви (арх. Езник Петросян)
Ссылки
- Карташев А.В. Вселенские Соборы. VI Вселенский собор (680-681 гг.)
Литература
Творения Святых Отцов
- Прп. Иоанн Дамаскин Источник знания Пер. с греч. и коммент. Д.Е. Афиногенова, А.А. Бронзова, А.И. Сагарды, Н.И. Сагарды. — М.: Индрик, 2002. — 416 с. — (Святоотеческое наследие. Т. 5)
Научно-богословская литература
- Jean Meyendorff. Le Christ dans la Theologie Byzantine. Paris, 1968. (На английском: John Meyendorff. Christ in the Eastern Christian Thought. New York, 1969. Русский перевод: Прот. Иоанн Мейендорф. «Иисус Христос в восточном православном богословии». М., 2000.)
- Еп. Григорий (В. М. Лурье). История византийской философии. Формативный период. СПб., Axioma, 2006. XX + 553 с. Оглавление
- В.В. Болотов «Лекции по истории древней Церкви». Том 4
- А.В. Карташёв Вселенские Соборы Париж, 1963